Exposición: Xochipilli

Hace unos días fui a ver esta exposición temporal en Templo Mayor, me pareció muy interesante debido a que es la primer exposición dedicada a Macuilxochitl Xochipilli, o conocido más comúnmente solamente como Xochipilli, Dios patrono de las artes, la música y el Sol naciente. A diferencia de otras deidades que han tenido más renombre en la cultura popular como Quetzalcoatl, Tlaloc o Huitzilopochtli, creo que Xochipilli es una deidad fascinante y que muy pocas veces es reconocido, aunque claro el pueblo medica al ser un pueblo guerrero es normal que otras deidades fueran de mayor importancia que el papel de las artes.. curiosamente algo muy parecido a las culturas modernas.

"La exposición “Una Ofrenda a Xochipilli. Entre luces canta y llega el sol” estará abierta al público a partir de agosto en el área de exposiciones temporales del Museo del Templo Mayor. En esta muestra se exhibirán las piezas de la Ofrenda 78 hallada en el Templo Rojo Sur durante las excavaciones de 1978. En ella destacan grandes cantidades de representaciones miniatura de instrumentos musicales, así como tres técpatl (cuchillos) monumentales.
Para los mexicas el sol moría al atardecer, recorría el inframundo y renacía triunfante por la mañana, Xochipilli Macuilxochitl, patrono de la felicidad, la música, las flores y los placeres, era el dios de este momento especial en que el sol renacía.... .
Himnos, poesía, instrumentos musicales, fotografías, sonidos y piezas arqueológicas, servirán para brindar “el renacer del sol” al público visitante. "

Realmente la exposición es mucho más pequeña de lo que yo pensé que sería, sin embargo toca un tema muy interesante que trata sobre las ofrendas inmateriales a los Dioses, como lo es la música, el canto, la posesía y los aromas. Ofrendas que pueden pasar desapercibidos (estamos más acostumbrados a pensar en sacrificios y grandes estatuas, templos altares cuando se habla de ofrendas), pero son elementos muy comunes que se repiten en casi cualquier parte del mundo.

Exposición: Códices de México

"En el marco de la celebración del 75 aniversario del INAH y de los 50 años del Museo Nacional de Antropología, por primera vez en su historia los códices mexicanos resguardados en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia se muestran al público para compartir su belleza artística, la profundidad de su contenido y su relevancia universal.

Códices de México, memorias y saberes es el título de la magna muestra que se presenta en la Sala de Exposiciones Temporales del Museo Nacional de Antropología del 18 de septiembre de 2014 al 11 de enero de 2015, considerando todos los factores para que estas piezas tan importantes del patrimonio cultural de México sean resguardadas y preservadas según los más altos cánones nacionales e internacionales de conservación.

Integran la exposición 45 códices y entre las piezas más significativas se encuentran la Tira de la Peregrinación, el Códice Martín de la Cruz-Badiano, la Matrícula de Tributos, el Códice Colombino, el Códice Sigüenza, el Códice García Granados, dos libros del Chilam Balam, el Códice Coixtlahuaca, el Códice Huamantla, las Genealogías de Tlaxcala, el Códice Dehesa (de Oaxaca) y el Códice de Huejotzingo, entre otros.

Las obras elaboradas sobre diferentes materiales como amate, piel, fibra de maguey, tela de algodón y papel europeo, se exhiben dentro de un recorrido museográfico organizado en tres universos: Tiempo, Espacio y Poder, que son los cánones de conocimiento expresados en los códices mexicanos"

Fui a ver esta exposición al MNA, los códices prehispánicos son una verdadera pieza de arte que siempre me han encantado ver. La exposición se divide en 3 etapas, Tiempo, Espacio y Poder. En cada una de estas encontramos historias sobre los códices, su contenido y el como era usada la información ellos, desde relatos históricos, míticos, genealogías, repartición de tierras, los tributos, etc. pero también encontramos información sobre su elaboración, los materiales usados desde soportes o lienzos, las pinturas, y también creo que es muy interesante ver los diferentes "estilos" de los códices, incluyendo aquellos que se elaboraron después de la llegada de los españoles.


Entre mis códices favoritos, estaría el códice Boturini, o mejor conocido de "La Tira de Pregrinación", los códices tributarios, y por su puesto los calendarios.
Por supuesto hay códices con mayor estado de conservación que otros, y es recomendable verlos detenidamente para poder apreciar el detalle de cada códice.
Uno de los detalles que puede parecer complicado algunas veces es que para poder entender los códices, es necesario un poco de conocimiento básico sobre la iconografía o pictogramas de los códices. Al igual que como los jeroglíficos egipcios, cada dibujo puede representar una palabra, lugar, persona o dios, por lo que aunque contemos una placa informativa es importante prestar atención. De hecho dentro de la exposición hay una actividad en la a manera de piezas con color podemos desprenderlas, y mirar en su reverso, que contiene vocabulario o una explicación sobre lo que significa ese pictograma. También hay unas pantallas, pero desgraciadamente en mi visita no estaban encendías y no pude saber la información que contenía. :(

No se pueden tomar fotografías dentro de la sala de exposición, así que les debo, pero pueden acceder al Micrositio: http://www.codices.inah.gob.mx/pc/index.php

La entrada es gratuita así que no hay pretexto si quieren ir a verla.

Nos leemos.

Origen y Significado: El Axolotl

El axolote (o ajolote) es un anfibio endémico de México característico por sus branquias a forma de plumas que le rodean la cabeza. Es parte de la familia de las salamandras, sin embargo conserva rasgos propios de los renacuajos como la aleta dorsal y sus branquias.

Su nombre viene del náhuatl axolotl que significa “monstruo de agua” (alt, de agua y xolot de monstruo). De acuerdo con la mitología mexica, el axolote es la advocación acuática del Dios Xólotl, de dónde provino su nombre. Hermano gemelo de Quetzalcóatl, Xólotl se encuentra asociado a la idea del movimiento y de la vida, de acuerdo con la leyenda del quinto sol, cuando los dioses crearon al Sol y la Luna, en Teotihuacan, vieron que éste no se movía. Los dioses pidieron su propia muerte con el fin de resucitar al Sol. Todos aceptaron el sacrificio menos Xólotl. La dualidad se manifiesta en las transformaciones a las que recurre para evitar el sacrificio. Bernardino de Sahagún cuenta que Xólotl rehusaba la muerte, huyendo cuando vio llegar al verdugo y ocultándose en las milpas, se convirtió en una planta de maíz; al ser descubierto echó a correr otra vez y se escondió en un magueyal, donde tomó la forma de una penca doble o mexolotl (de metl, maguey y xolotl). Una vez más lo descubriéron y escapó de nuevo introduciéndose al agua, donde se transformó en axolotl o axolote. Ésta fue su última metamorfosis, pues fue atrapado y le dieron muerte en esta forma.

El axolote ha estado presente en México desde tiempos inmemorables, es de esos animales nativos de la región que han sido testigos de la historia del país, pero desgraciadamente se encuentra en peligro de extinción. El principal ecosistema donde el axolote habita es el complejo lacustre de los lagos de Xochimilco cercano a la ciudad de México, que debido a esta cercanía se ve amenazado por la contaminación de las aguas. También es común utilizar al axolote en el comercio de acuarios, como medicina alternativa o incluso como parte de la comida “exótica”, mientras que la invasión de otras especies a su hábitat como la garza o la carpa, lo ha llevado a que su número se reduzca aún más.

Esta semana se dio a conocer la noticia de que de acuerdo al primer censo de axolotes realizado por la UNAM no se encontró ningún ejemplar en todo Xochimilco.


“En 2013 se realizó la primera parte de un censo de ajolotes y durante tres meses no se encontró ni uno solo. El biólogo Luis Zambrano dijo que el anfibio estaba "al borde de la extinción", aunque aclaró que se realizará otro censo este año ya que los tiempos de lluvias podrían haber afectado el conteo. En 1998, había seis mil de ellos por kilómetro cuadrado, según el comunicado de la Academia Mexicana de Ciencias.”



Aunque la UNAM, declara que aún es muy pronto para declarar al axolote extinto y se planea hacer una nueva búsqueda de estos ejemplares; lo cierto es que cada vez está más cerca de desaparecer. Así que lo único que puedo hacer es invitarlos a que no compren estos u otros ejemplares en extinción, no busquen tenerlos como mascota y mucho menos los consuman, cuidemos nuestras áreas naturales cada vez que vayamos a Xochimilco y recordemos que todos somos parte de un ecosistema.

Nos leemos.



Fuentes:
http://nationalgeographic.es/animales/anfibios/axolote

http://www.milenio.com/df/ajolote_desaparece_de_Xochimilco_0_235776667.html

Origen y Significado: Cuetlaxochitl o Flor de Nochebuena

Esta planta muy popular ahora en las fiestas navideñas, es conocida en México como Flor de Noche Buena, mientas que en otros países de Europa y Estados Unidos se le conoce como Poinsettia; sin embargo, pocos saben que esta flor es de origen 100% mexicano y cuyo nombre nativo es Cuetlaxochitl.

He encontrado este articulo en la página de Facebook de: Aprendiendo en la Cultura del Anahuac y me ha parecido muy interesante.

ORIGEN E HISTORIA:
Su nombre proviene del náhuatl, Cuetlaxóchitl que significa “flor de pétalos resistentes como el cuero”. La Flor de Cuetlaxochitl fue de uso sagrado para los pueblos ancestrales de México, las culturas en todo el Anáhuac (el México prehispánico) amaban la naturaleza y en especial las flores, también esta flor fue utilizada por ellos como planta medicinal, también para teñir el cuero, el algodón y otros textiles. Para muchas culturas, el color rojo ha sido referencia de renovación de vida y del renacimiento durante el Solsticio de Invierno.
La hermosa flor de Cuetlaxochitl no es como lo que creemos, porque sus hermosos pétalos rojos no son pétalos sino hojas, que al madurar se vuelven rojas, o blancas. La verdadera flor, la forman las bolitas amarillas que se ven en el centro.

La Flor de Nochebuena es originaria de regiones tropicales de México, específicamente de Taxco, Guerrero. En aquel lugar se le daría el nombre de Tlazóchitl por los Tlahuicas, que al usarla como planta medicinal para curar heridas, notaron que al poco tiempo de ser cortada perdía su frescura, por ello su traducción del náhuatl también se llega a traducir como "flor que se marchita".

Otro de los pueblos donde se tiene el registro de su uso es con los Mexhicas, que le incluirían en los ritos de ofrendamiento pues su color rojo intenso es similar a la sangre dando con esto una continuidad en la vida al igual que en los guerreros muertos en batalla, que simbolizaba la nueva vida alcanzada por ellos. Cuetlaxóchitl o "flor de cuero", como le llamaban por su textura, también servía para teñir pieles o textiles mezclada con oxtle por lo que era muy apreciada.

El fraile franciscano Bernardino de Sahagún, fundador del Convento de Xochimilco en 1535, fue el primero en registrar de forma escrita este uso junto con un breviario medicinal acerca de esta flor, en el Códice Florentino refiere su uso para "las mujeres que tienen poca leche"

En la época de la Colonia la Flor de Cuetlaxochitl se comenzó a utilizar para decorar los nacimientos en las iglesias y conventos, además de incluirla en las primeras pastorelas dando así lugar al colorido y belleza que de esta flor se obtiene. Así, los españoles le dieron el nombre de Flor de "Nochebuena", porque florece en el mes de diciembre. En la actualidad es uno de los símbolos más representativos y hermosos de la festividad católica de la Navidad, ganando con sus colores valor universal por el mensaje de paz al que remiten. Esta flor ha tomado gran importancia en la parte decorativa de las festividades del mes de Dicembre por todo el mundo.


En Europa se propagaría en el siglo XVI gracias al médico Francisco Hernández que la recomendó para aumentar la leche de las nodrizas y como un cicatrizante natural , claro que este conocimiento lo obtuvo de los indígenas, así lo relata: "las hojas aumentan la leche a las nodrizas, aún a las ancianas, sea que las coman crudas o cocidas, o que laman el látex que mana de ellas". Ya para el siglo XVII se extendió en las celebraciones de navidad en toda la Nueva España convirtiéndose en el adorno principal de las iglesias.

Hoy día es una planta de pequeñas dimensiones, aunque de forma natural es un arbusto grande, y en etapa adulta es del tamaño de un árbol.

¿Cómo es que se nos arrebató la Flor de Nochebuena como símbolo mexicano?
En la noche del 25 de diciembre de 1825, la Flor de Nochebuena sorprendió al diplomático embajador R. Poinsett cuando la vio en la Iglesia de Santa Prisca de Taxco, Guerrero, como adorno de un nacimiento; montado por los padres franciscanos. Cautivado por la gran belleza de la planta, el embajador Poinsett la envió en macetas como regalo a sus amigos de Charleston, Carolina del Sur, de donde era originario y en donde, tras concluir su nefasta labor diplomática anti-mexicana en nuestro país, inició una plantación, registró la flor con su nombre (Poinsett) y luego vendió la patente a la empresa Paul Ecker Ranch de Encinitas, California.

Desde entonces se le conocería en Europa y Sudamérica como Poinsettia, con Estados Unidos con los derechos de propiedad y los mexicanos con limitaciones para exportarla, es el principal cultivo de la floricultura en los Estados Unidos, según Jim Faust, profesor de floricultura de la Universidad Clemson (Carolina del Sur).




PROPIEDADES MEDICINALES
En el Distrito Federal, Morelos, Puebla y Sonora, su aplicación es por vía oral en forma de té, o aplicación externa para aumentar o promover la secreción de leche.
En el Estado de México, Guanajuato, Michoacán y Puebla, el látex es aplicado directamente para tratar mezquinos, verrugas, erisipela, disipela, fuegos en la boca, llagas e infecciones cutáneas y heridas. En hinchazones por picadura de gusanos, se ponen las hojas molidas. Para las inflamaciones, se asan las hojas y se aplican lo más caliente que se tolere. Para aliviar los golpes se hierven las flores, se les exprime limón y con ellas se envuelve la zona dañada.
En algunas afecciones respiratorias como anginas o tos, se usa la infusión de la flor, la que a veces se combina con bugambilia (Bougainvillea spectabilis) y gordolobo (Bocconia frutescens). Finalmente se refiere su empleo en casos de paperas, afecciones del corazón y rabia.


OTROS NOMBRES EN EL MUNDO:
La Flor de Cuetlaxochitl también tiene otros nombres como: Flor de Pascua, Estrella de Navidad, flor de Santa Catalina, Flor de fuego, pascuero, Sijoyo, Flor de Bandera y en Guatemala la conocen como Guacamayo. Se la conoce en Argentina como estrella federal debido a que su color rojo recuerda al emblemático color rojo punzó del Partido Federal y a que la disposición de sus pétalos puede recordar a una estrella. En Nicaragua se conoce por pastora pues en la época navideña se utilizaba como adorno durante las posadas. En otros países se le llama Corona de los Andes o Flor de Navidad.



ORGULLO NACIONAL
La Flor de Nochebuena es uno de los patrimonios naturales y culturales de México, la cual brinda un espectáculo visual sin precedentes. Es por ello que en todos los hogares, las instituciones públicas, las empresas privadas, en las calles y en las avenidas de nuestro territorio y en el extranjero, es utilizada como adorno protagonista en estas fiestas Decembrinas.


Fuente: Aprendiendo en la cultura Anahuaca

Canto Mahuihuitzihuatl

Hoy es el aniversario 223 del descubrimiento del monolito de Coatlicue Tonantzin, cerca de la Plaza Mayor en el Zócalo de la Ciudad de México.

Ya he escrito anteriormente en el blog respecto a su descubrimiento como en este post. Pero he encontrado esta preciosa canción en San Youtube  que no puedo dejar de escuchar una y otra vez (aunque mi nahuatl esta bastante oxidado) y no quería dejar de compartirla.

Recordemos que la aparición de este monolito (junto con otros otros) fue el inicio de un re-descubrimiento de nuestra cultura. Así que a festejar y a cantar ;)

Nos leemos.

Sala 6: Flora y Fauna en Templo Mayor

Desde el pasado mayo 2013, la Sala 6 del Museo del Templo Mayor, (o el Huey Teocalli), abrió sus puertas nuevamente al público, después de que estuviera cerrada por remodelación. 

"Con temáticas nuevas, como la taxidermia, así como piezas inéditas, entre ellas un peto de papel amate, textiles y una escultura en roca volcánica de una cabeza de águila, reabre la Sala 6 del Museo del Templo Mayor. Entre las piezas que forman parte de la renovada sala destacan un tocado con máscara y un peto de papel amate, atributos del dios Tláloc; también varias bolsitas de papel y un xicolli o vestimenta tipo chaleco de algodón que se exhiben de manera permanente por primera ocasión. Los objetos fueron descubiertos en la Ofrenda 102 dedicada a Tláloc, dios de la lluvia, en 2000 en el predio Las Ajaracas. En ella se hallaron materiales orgánicos únicos (que hasta el momento no han vuelto a registrarse) como fibras de maguey, papel, textiles y flores de yauhtli que según el Códice Florentino eran utilizadas comúnmente en rituales a dicha deidad, correspondientes al mandato de Moctezuma II (1500-1520)."


Desde entonces he tenido ganas de ir al museo y ver como ha quedado esta sala, pues es de mis favoritas del Templo Mayor, principalmente por que esta sala muestra la diversidad de flora y fauna en su idioma náhuatl y español; por lo que no solo es hermoso ver la diversidad de animales y plantas nativas de la zona, sino que es ideal para ir a aprender vocabulario  en náhuatl ;)
Así que este fin de semana me he lanzado al Templo Mayor para ser testigo de esta reapertura de la sala 6 y verla en vivo y a todo color. 

La verdad he salido súper contenta del Museo, pues aunque siempre es un placer ir y dar un recorrido por sus salas, he salido maravillada de la remodelación, pues no solo tenemos impresionantes ejemplares que asombran e imponen con su belleza; sino la museografía es estupenda. Con una entrada en curva y una introducción sobre el contenido de la sala, la exposición abre con un ejemplar de un lobo que aparece al fondo  del pasillo sin previo aviso. 

A parte de los ejemplares majestuosos como el puma, el águila real, el ocelote o jaguar y el cocodrilo; la mayoría de los especímenes se encuentran al lado de los esqueletos y restos de animales que han sido encontrados en ofrendas. Sin dejar de lado algunos otros ejemplares más pequeños pero llenos de simbolismo en la vida cotidiana de nuestros ancestros como la serpiente y el colibrí, pasando por armadillos, tortugas, peces, garzas, ranas y un hermoso gato montés, de manera que podemos conocer la relación de nuestros ancestros con la flora y fauna.

Coatl (serpiente)

 Miztli (puma)

Cuauhtli (águila)

Cueyatl (rana)

Aztatl (garza)

Ocotochtli (gato montés)

Huitzilin (colibrí)

Cipactli (cocodrilo)

Ocelot (ocelote o jaguar)

Copal

Una sección nueva es la ampliación de la flora y fauna marina, pues ahora contamos con una exhibición muy variada de conchas, caracoles, algunos peces y moluscos, incluyendo su relación de los caracoles con la música. 

En definitiva es un trabajo excelente el que han hecho con esta Sala 6, aunque yo creo que deberían de pasar al ejemplar de xoloitzcuintle que se encuentra al lado del auditorio y subirlo a la sala de Flora y Fauna, donde luciría mucho más. Aún así creo que la visita a esta sala es obligatoria y les recomiendo mucho que vayan a conocerla. 

Al final de mi recorrido una señorita me pidió responder una encuesta, a la cual accedí y posteriormente muy amablemente me regaló un poster de Coyolxauhqui que esta precioso y ahora lo tengo en mi área de trabajo al lado del poster de la Exposición de Isis y la Quetzalcóatl del MNA, y se ve hermoso ñ_ñ

Nos leemos ;) 

La destrucción de Noh Mul en Belice

Parece que por cada noticia buena, hay decenas de malas que la siguen (por eso es que ya casi no veo los noticiarios). Pero esta semana una de las noticias que resaltó fue el de la destrucción del templo Noh Mul en Belice.

"Una empresa constructora propiedad de un político destruyó un templo maya de 2 mil 300 años en el norte de Belice para obtener grava y reparar una carretera, denunciaron las autoridades de este país que se mostraron indignadas y prometieron una investigación “a fondo”.
La pirámide de casi 30 metros de altura, y que quedó reducida a un pequeño montículo, era parte del centro ceremonial Noh Mul (Colina grande) ubicado unos 80 km al noroeste de Ciudad Belice y cerca de la frontera de México.
La ministro de Turismo y Cultura, Tracy Panton, expresó al Canal 7 de Belice su “indignación por la destrucción del sitio arqueológico maya Noh Mul. Este desprecio por la herencia cultural beliceña y el patrimonio nacional es de una ignorancia imperdonable y refleja un desdén incomprensible por nuestras leyes”.
El complejo arqueológico, a pesar de encontrarse en unos campos de caña de azúcar de propiedad privada, estaba bajo la protección del estado beliceño como todo rastro precolombino.
Noh Mul, cuya destrucción se detectó a fines de la semana pasada, fue en el siglo tres antes de la era cristiana el centro de congregación de unos 40 mil pobladores mayas, de acuerdo con las investigaciones de los arqueólogos...."

Fuente aqui

Como era de esperarse al leer la noticia casi me da un infarto, simplemente mi mente sigue sin comprender como hay gente que pueda ser tan inconsciente e irrespetuosa como para reducir a polvo una construcción de 2300 años de antigüedad y los responsables argumentar que "no estaban enterados" es tan cínico que solo les falto decir que la pirámide se les atravesó en el camino  :S

Y bueno, como no me gustaría terminar este post de malas, les comparto una imagen que vi en Facebook esta semana sobre el Popocatépetl. Esté volcán que se encuentra en el valle de México ha estado con mucha actividad estos días tal vez pida en sacrificio a los responsables de la destrucción de Noh Mul  y entre tanta fumarola apareció esta que nos muestra a Quetzalcóatl emergiendo de las profundidades del Popocatépetl.  Simplemente hermoso :)
Nos leemos.

El caso Walt Disney y el Dia de Muertos

 

 

En esta semana se difundió la noticia sobre las intensiones de la empresa Walt Disney para registrar como marca la fiesta Dia de Muertos,  debido a que la empresa prende lanzar una película inspirada en esta fiesta, por lo que Disney pretendía apropiarse de la frase  "Dia de Muertos" para usarla en juguetes, ropa, y demás alternativas de productos comerciales, como parte de su producción cinematográfica.

 

Ante este intento de querer transformar en marca registrada, una fiesta tradicional mexicana, que es reconocida como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, las quejas de muchos mexicanos aparecieron en las redes sociales e Internet, incluso se abrió una petición en el sitio Change.org en contra de este hecho.

 

La buena noticia es que el día de ayer, Disney anunció que ha retirado dicha solicitud de derechos. En una de las tantas notas sobre el tema leemos:

"The Walt Disney Company ha decidido detener su intento de registrar el Día de los Muertos.

 

 En declaraciones ofrecidas al sitio Fronteras y reproducidas por el diario U-T San Diego, un vocero de la compañía de entretenimiento afirma que esta ya no busca seguir el proceso legal.

 

 La compañía tenía en trámite varias solicitudes de marca registrada en un intento por asegurar la propiedad del concepto "Día de los Muertos" en diversas áreas, desde juguetes, videojuegos y servicios educativos, pasando por alimentos de todo tipo y hasta joyería.

 

 En días pasados, StitchKingdom.com, portal ostentado como "la fuente no oficial número uno en noticias de Disney", la casa de Mickey Mouse quería "amarrar" así la explotación corporativa de merchandising oficial acerca del filme animado dirigido por Lee Unkrich e inspirado en la festividad del 1 y 2 de noviembre que Pixar prepara para 2015"

Fuente: aquí

 

 

No es la primera vez que un país extranjero atenta en registrar o adueñarse de fiestas, imágenes u objetos distintivos del país, pero la buena noticia es que el Día de Muertos no será uno de ellos.

 

Esta mañana me ha llegado un correo de Change.org como agradecimiento a los que apoyaron esta petición que dice:

"Quiero agradecer a todas las personas que firmaron mi petición para impedir que Disney patentara nuestro Día de los Muertos. Las efusivas muestras de apoyo a lo largo de un amplio sector en donde nuestros pueblos se encuentran han sido maravillosas. Esta victoria pertenece a cada uno de ustedes que la firmaron, difundieron y alzaron la voz diciendo que no vamos a permitir que otra corporación se apropie y lucre con lo que pertenece a nuestra cultura o la de quien sea..."

 

 

Nos leemos.

 

Aniversario de Tláloc

Fuente de Imagen

El día de ayer, fue el aniversario del traslado de la pieza de Tláloc al Museo Nacional de Antropología. La pieza es originara de un lugar llamado Coatlichan, ubicado en el Estado de México.

Quería darme una pausa y escribir sobre esta pieza porque "El Tláloc de Antropología" con el paso de los años se ha convertido en una de las piezas emblemáticas no solo del MNA, sino tal vez  de a cultura popular... me refiero a que si hay dos Dioses que tengan mayor probabiblidad de estar presentes en los mexicanos esos deberían de ser Tláloc y Quetzalcoatl.

Encontré una crónica sobre la noche del traslado de Tláloc escrita Felipe Solis Olguín, antiguo Director del MNA. Pueden ver la nota original aqui

Otra cosa interesante es que con el paso de los años, mucho se ha debatido sobre la deidad original que representa este monolio, ya que realmente nunca fue terminado.  Aunque los expertos la identificaron como Tláloc, el Dios de la Lluvia, los nuevos estudios indican que se trata de más bien de su segunda esposa Chalchiuhtlicue, Diosa de los ríos, lagos.





Ya sea que se trate de Tláloc o Chalchiuhtlicue, creo que se merecen una mención honorífica en su aniversario, esperemos que sigan mostrando su majestuosidad por muchos años más.
Miec pahpaquiliztli!! :D


Nos seguimos leyendo.

Coyolxauhqui

El día da ayer fue el aniversario No. 35 del descubrimiento del monolito de Coyolxauhqui. El relieve de la Coyolxauhqui fue descubierto el 21 de febrero de 1978 por trabajadores de la Compañía de Luz y Fuerza del Centro, mientras hacían trabajos de mantenimiento, tras el reporte al INAH, los arqueólogos Raúl Arana y Ángel García Cook iniciaron excavaciones en el sitio para recuperar la escultura de la diosa lunar de los mexicas.

La pieza —de 3.25 metros de diámetro— muestra a la diosa Coyolxauhqui decapitada y mutilada de brazos y piernas, luego del combate que sostuvo con su hermano Huitzilopochtli, deidad solar y de la guerra, según refiere el mito narrado por los cronistas Bernardino de Sahagún y Diego Durán; también simboliza el triunfo del sol sobre los poderes nocturnos que ella encarna, porque su cabeza decapitada, de acuerdo con la leyenda, se convirtió en la luna.


Coyolxauhqui "la de los cascabeles en las mejillas" o "la que pinta su rostro con cascabeles" es la diosa de la Luna en la cosmología mexica. Es hija de Coatlicue la Diosa de la Tierra y la hermana mayor y regente de los Centzon Huitznáhuac o los Cuatrocientos Surianos (las estrellas).  De acuerdo con el mito, Coyolxauhqui al enterarse de que su madre Coatlicue estaba embarazada, lo cree una deshonra e intenta asesinarla con ayuda de sus hermanos, pero Hutzilopochtli nace en el momento justo para defender a Coatlicue. Coyolxauhqui pierde la batalla y Huitzilopochtli  arroja el cuerpo desmembrado de Coyolxauhqui cuesta abajo del cerro de Coatepec.

Fuente de imagen: http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/VidayEstilo/07022013/668037.aspx

Publique hace tiempo el mito complero que pueden leer aqui y también les recomiendo leer este otro, que habla sobre Coatlicue. 

Aunque este mito le suene un poco salvaje al hombre común (yo sé que yo no soy común y probablemente ustedes tampoco), hay mucha simbología detrás, pues nos habla de la batalla entre el Sol y la Luna que se enfrentan cada día. Tomemos en cuenta que para nuestros antepasados, la caida de la noche no aseguraba que el Sol se levantara nuevamente ¿quie podía garantizar un nuevo día para que el  Sol que nos pudiera seguir proporcionando vida?.

También les recomiendo darse una vuelta a este enlace del INAH con información descriptiva del monolito.


El descubrimiento de Coyolxauhqui, junto con piezas como La Piedra del Sol y más recientemente Tlaltecuhtli han sido de los hallazgos más importantes y significativos tanto a nivel arqueologico como simbolos de identidad de nuestro pasado; al grado que podemos ver el simbolo de Coyolxauhqui hasta en las monedas. 

Encontré este documental en SanYoutube que habla sobre la historia del descubrimiento del monolito y sobre el Huey Teocalli, o el Museo del Templo Mayor, Museo que actualmente es el recinto guardián de Coyolxauhqui y de muchas otras piezas. Al que como ustedes sabrán, voy seguido :P

Nos seguimos leyendo ;)

Día de Muertos en Mixquic

Feliz Día de Muertos!!!

Les dejo algo pequeño sobre una de las celebraciones más famosas.... Mixquic.

Viaje de ida y vuelta al Calmecac y al Mictlán

El fin de semana pasado que me fui a ver la expo de Humo aromático para los Dioses, me encontre con la grata sorpesa de un nuevo proyecto de visitas guiadas que inició el Museo del Templo Mayor a penas hace dos semanas.
Este recorrido tiene la finalidad de dar a conocer lugares, historia, piezas y algunos de los mitos principales de la cultura mexica y por su puesto, también el como estaba formada la zona de México Tenochtitlan; el recorrido consta de 3 etapas: Una explicación sobre el simbolismo del monolito de Tlaltecuhtli, una vista a centro cultural España y las ruinas del Calmecac y una representación del viaje al Mictlán.


TLALTECUHTLI
Ya he hablado en el blog sobe el simbolismo y la importancia de este monolito de la Diosa/Dios Tlaltecuhtli,  que se descubrio en el 2006, así que les recomiendo leer este post y este otro para estar en la misma sincronía.
La conferencia que nos presentaron en el museo ese día, habla más o menos de los mismo, apoyados con una presentación, un proyector y un apuntador, el expositor nos va guiando en cada uno de los aspectos, detalles y símbolos que se encuentran en el monolito; desde la historia de su descubrimiento, su traslado hasta el simbolismo que contiene la pieza, PERO con mención en algunos detalles nuevos que no había visto, como algunos detalles del cabello y una explicación del simbolismo de la falda de Tlaltecuhtli, ya que en esta tenemos la representación del cielo estrellado, Venus y el Sol;  y el detalle de que aparece una fecha en uno de los pies del monolito.

Creo que este tipo de proyecciones son sumamente útiles, pues a muchas personas que no estan familiarizadas con este simbolizmo y lenguaje les cuesta mucho trabajo ver, leer o interpretar una figura como esta, lo mismo pasa con piezas como Coyolxauhqui, la Piedra del Sol y Coatlicue. Son piezas tan complejas que a veces es necesario un explicación detallada y ya que no todos somos arqueólogos algo de apoyo, nunca sobra.

VISITA AL CALMECAC

Terminando la explicación del monolito, se hizo una invitación a visitar el CCE y ruinas del Calmecac.
En la época del imperio mexica existian tres escuelas, el Calmecac, el Telpochcalli y el Cuicacalli.  El Calmecac era la escuela a la que asistían los hijos de los nobles, donde se preparaban los sacerdotes, guerreros, maestros y gobernantes. La importancia de esta escuela era tal que sus instalaciones se encontraba dentro del área del Templo Mayor, debajo de donde esta ahora el Centro cultural España.

La sala museo se localiza en una especia de sótano dentro del CCE, así que nos salimos del Templo Mayor, para trasladarnos hasta allá. Una de las cosas mágicas que tiene el centro de la Ciudad de México es esa mezcla de tiempos, Las Ruinas de la Zona arqueológica del Templo Mayor conviven con edificios colonianes, en un ambiente, ritmo y estilo de vida del siglo XXI. Y algo parecido pasa aqui, pues estas ruinas del Calmecac están  encapsuladas en el tiempo, atrapadas dentro del edificio y abriendo una ventana en el tiempo.

La sala de exposición es pequeña, contiene algunos objetos allados durante su  excavación y algunas proyecciones con reconstrucciones de lo que fue la ciudad, así como fotografías del proceso de rescate de las ruinas.
Podemos apreciar algunas almenas en forma de caracol, como las que adornaban la fachada de los adoratorios del templo y que también podemos ver el el Museo del Templo Mayor. Encontramos una pequeña exposición de vasijas de barro, partes de piedras con grabados en relieve y hasta una mandíbula que tiene un grabado de la Xiuhcoatl de Huitztilopochtli (la Xiuhcoatl es una serpiente de fuego, como una especie de espada que Huitzilopochtli usa en batalla y usó para decapitar a Coyolxauhqui).

VISITA AL MICTLÁN
Hay que recordar que dentro de la cosmología mexica, al morir el alma de la persona iba a determinado lugar, dependiendo de la forma en que moría; el Mictán es el lugar a donde iban las personas que morían de una muerte natural, es el inframundo prehispánico y el lugar donde se encontraba Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl (Señor y Señora del Mictlán).  Pero para poder llegar ahí, el alma del difunto debían de pasar por diversos peligros. Hablé un poco sobre esto en este post.

La tercera parada en nuestro recorrido era una representación que explica justamente este ritual de la muerte; desde la forma en como se trataba al cuerpo del difunto, hasta los peligros por los que pasaba el alma antes de llegar al Mictlán; para que esto, el recorrido tenia lugar en otro sótano (irónicamente debajo de un lugar enfocado a la venta de ariculos religiosos) y es totalmente a oscuras, unicamente guiados por la lámpara del guía :D

No les cuento mucho sobre lo que pasa ahí, pues hay varias sorpresas que preferiría que descubrieran ustedes mismos y se animen a hacer el recorrido.

Creo que una de las cosas más importantes que tienen este tipo de actividades es el difundir la cultura prehispánica, es muy importante saber que detrás de esta aparente "brutalidad" que muchos extranjeros  y desgraciadamente también muchos mexicanos tienen de lo que fue la cultura, muchas veces es exagerada y errónea. Es importante el no ver las cosas con ojos del siglo XXI y una sociedad aparentemente "civilizada", así como enfocarnos menos en el "ellos hicieron" y "ellos fueron", pues  para la gente que somos de acá, queramos o no esto es parte de nosotros.


Estas 3 actividades no tienen un costo, son totalmente gratuitas; pero solamente se llevan a cabo los días sábados a las 12:00  y a las 14:00 hrs en las instalaciones del Templo Mayor, asi que, igualmente espero se animen a ir.


Nos seguimos leyendo ;)